1、八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折(暴毙)，即非自然死亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。
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2、因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。
3、鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。
4、修道者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从现代的角度说，就是一种“双赢”的作法。
5、但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术(道术)。
6、目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息.待修道者修成正果后，亦让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家.如果将他们利用做为谋利的手段，那么早迟都会受报应。
7、比如那些东南亚办大赌场中养鬼的老板，虽然现世大富大贵，但受报应会累及他们的后代.他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。
8、对于正常施术者来说，使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。
9、因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。
10、所以施术者的一生要忍受三个字------------“孤。
11、 贫， 夭。
12、”孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。
13、一生孤独到老。
14、贫即是要忍受住过清贫的生活。
15、而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。
16、因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。
17、比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很--------那就是你自已为整个事件所产生的后果“买单”！昔时即便精于道术，绝顶聪明的诸葛孔明，亦为延汉室之运势，用道术作种种违缘，结果终丧于五丈原。
18、还有我们看过许多神话故事中，一些能通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自已却化成了石头等，日日受风刀之苦。
19、其实并非无原由的“惩罚”。
20、亦逃不过因果之报。
21、当然舍已救人是善举，最终还当受善报的。
22、只是这一世受苦。
23、在柳灵郎耳报术中，亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，不过这里就不方便告知了。
24、选到柳枝后，进行雕成小人之像。
25、进行祝祷后，装神入身。
26、即告一段落。
27、但要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。
28、才能通灵。
29、否则招来后你也用不上。
30、当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。
31、慢慢观察，并体察变化。
32、如果没有一定入静的基础。
33、那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。
34、在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。
35、慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。
36、又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。
37、几次渐渐深入后，才清晰起来。
38、真正进行交流。
39、无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，大多发生在凌晨3-5时许，会听到有人附在耳边说话。
40、但梦中相对交流时间段。
41、交流的内容比较难把握。
42、如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。
43、特别你的能力不如他的情况下，附柳灵郎祝词：柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。
44、吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。
45、四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。
46、赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。
47、吾奉，太上老君急急如律令。
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